{"id":1253,"date":"2020-02-11T15:36:38","date_gmt":"2020-02-11T13:36:38","guid":{"rendered":"http:\/\/test.aethlios.gr\/wp\/?page_id=1253"},"modified":"2020-02-11T15:36:54","modified_gmt":"2020-02-11T13:36:54","slug":"routes-antiques","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aethlios.gr\/files\/?page_id=1253&lang=fr","title":{"rendered":"Routes Antiques"},"content":{"rendered":"\n
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Et Course Olympienne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pendant l\u2019antiquit\u00e9 un important r\u00e9seau routier traversait le P\u00e9loponn\u00e8se  d\u2019est en ouest et du sud vers le nord. 
Les recherches scientifiques r\u00e9centes ont mis au jour un grand nombre de restes de ces routes qui consistaient en  fragments de sillons creus\u00e9s dans la roche par les roues des chars  et qui ont permis la restitution du trac\u00e9 des axes routiers antiques.
Une grande partie de la course Olympienne suit aujourd\u2019hui la m\u00eame direction que certaines routes de l\u2019antiquit\u00e9, notamment celle qui allant de l\u2019 ouest vers l\u2019est reliait  Corinthe et l\u2019Arcadie.  Pausanias cite  cet axe important parmi trois autres routes secondaires qui desservaient les r\u00e9gions environnantes.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s  Corinthe, en suivant cette route principale nous rencontrons l\u2019ancienne cit\u00e9 de Kleon\u00e9s, Nem\u00e9e et les villages de Platani, Skotini ,Kandila et Orchomenos . Le parcours de la course Olympienne est fait sur ce  trac\u00e9 ancien  ou il le suit \u00e0 proximit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Dans le village de Platani (check-point 3, 20.5 Km) des fragments d\u2019anciennes routes ont \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9s \u00e0 l\u2019endroit m\u00eame o\u00f9 l\u2019on installe le point de ravitaillement, alors que certains autres sont bien visibles dans la cour d\u2019une maison , \u00e0 1m du passage de la course !<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la sortie de Platani, les coureurs empruntent la piste qui monte vers le sommet d\u2019une petite colline pour redescendre de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9.  Des restes d\u2019anciennes routes ont \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9s tout au long de cette piste tant \u00e0 la mont\u00e9e qu\u2019\u00e0 la descente.  \u00c0 la hauteur du prochain check-point  de Skotini (4,33 Km) les fragments sont tr\u00e8s longs, 125 m avec une profondeur assez exceptionnelle de 0,30m  et m\u00e8nent \u00e0 la sortie du village en direction de Kandila.
Ce village qui a conserv\u00e9 son nom antique, fut un important carrefour de nombreuses  routes qui se dirigeaient \u00e9galement vers le nord  et le sud.
Les coureurs pour traverser Kandila suivent toujours cet axe principal mettant leurs pas dans ceux des arm\u00e9es qui selon  les t\u00e9moignages historiques  l\u2019empruntaient \u00e9galement,  du Ve au  IIe si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Pausanias cite des axes routiers qui traversaient la cha\u00eene montagneuse de Mainalo du sud au nord . Un de ces axes conduit encore aujourd\u2019hui au col o\u00f9 arrivent les coureurs ou bout de 10 Km de piste \u00e0 travers la montagne.<\/p>\n\n\n\n

La route qu\u2019ils empruntent pour descendre de ce col et sortir de la montagne suit exactement les traces de l\u2019ancienne route.<\/p>\n\n\n\n

A cet endroit,  la course Olympienne retrouve l\u2019ancien trac\u00e9 selon  un cheminement diff\u00e9rent, le long de la rivi\u00e8re Alphios.  Il y a l\u00e0 un r\u00e9seau de routes dont certains fragments conduisent jusqu\u2019 \u00e0 la route nationale actuelle, ils ont \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9s aussi \u00e0 la hauteur du village de Miraka et vont jusqu\u2019\u00e0 Olympie.  Cette derni\u00e8re portion de traces des routes antiques co\u00efncide pratiquement avec la derni\u00e8re partie de la course Olympienne.
La course \u00ab court \u00bb ainsi le long des t\u00e9moignages de l\u2019histoire ancienne, au plus pr\u00e9s de ses traces  d\u00e9s que les param\u00e8tres techniques du parcours  le permettent.<\/p>\n\n\n\n

Ce cheminement presque parall\u00e8le avec les voies antiques s\u2019\u00e9tale sur une longueur d\u2019 une centaine de kilom\u00e8tres. De cette mani\u00e8re le fond historique sur lequel repose la course Olympienne \u00e9tablit un lien exceptionnel entre l\u2019histoire ancienne de la r\u00e9gion  et un \u00e9v\u00e9nement sportif actuel internationalement connu.<\/p>\n\n\n\n

Olympie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au confluant des rivi\u00e8res Alphios et Clad\u00e9os, au milieu d\u2019un massif verdoyant qui miroite harmonieusement les reflets du soleil, entour\u00e9e d\u2019une plaine fertile, s\u2019\u00e9levait Olympie, la cit\u00e9 la plus brillante qui n\u2019ait jamais exist\u00e9 dans l\u2019histoire du sport.
Berceau  des Jeux Olympiques, mais aussi lieu de culte et centre artistique de premier plan, elle a domin\u00e9 l\u2019antiquit\u00e9 hell\u00e9nique pendant douze si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Altis, l\u2019enceinte sacr\u00e9e d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Zeus fut fond\u00e9e entre le Xe et le IXe si\u00e8cles av. J.C.   Durant la p\u00e9riode archa\u00efque des \u00e9difices grandioses y furent \u00e9rig\u00e9s  (VIIe-VIe si\u00e8cles av.J.C.) et \u00e0 partir de 576 av.J.C. la renomm\u00e9e et l\u2019\u00e9clat d\u2019Olympie avaient atteint leur apog\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Des philosophes, des hommes d\u2019\u00e9tat, des po\u00e8tes, des dramaturges, des orateurs, des sculpteurs, des architectes, tels que Platon, H\u00e9rodote, Lysias, Alcibiades, Th\u00e9mistocle, Pindare, Alexandre le Grand,  Aristote,  tous affluaient \u00e0 Olympie afin d\u2019y faire entendre, conna\u00eetre et admirer leurs \u0153uvres devant l\u2019 auditoire le plus vaste de leur temps.<\/p>\n\n\n\n

Le plus c\u00e9l\u00e8bre de tous les temples d\u2019Olympie \u00e9tait celui d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Zeus, construit au Ve s. av.J.C., au milieu de l\u2019Altis sacr\u00e9e, une oeuvre d\u2019art cr\u00e9\u00e9 par le grand architecte de Elis, Livon.<\/p>\n\n\n\n

Les deux frontons \u00e9taient orn\u00e9s de bas reliefs de marbre repr\u00e9sentant des sc\u00e8nes mythologiques : \u00e0 l\u2019est,  la course de chars entre P\u00e9lops et Oenomaos roi de Pise, avec la figure  d\u2019Apollon  d\u2019une majestueuse simplicit\u00e9 se tenant au milieu et \u00e0 l\u2019ouest, le combat des Centaures et des Lapithes, oeuvres majeures de la sculpture hell\u00e9nique du si\u00e8cle d\u2019or, actuellement expos\u00e9es au Mus\u00e9e Arch\u00e9ologique d\u2019Olympie. La statue colossale d\u2019or et d\u2019ivoire de Zeus, une des sept merveilles du monde antique, chef -d\u2019\u0153uvre de l\u2019illustre sculpteur du Ve si\u00e8cle av. J.C Phidias ,se dressait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du temple. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u0153uvre d\u2019art la plus admir\u00e9e d\u2019Olympie, celle qui recevait le plus d\u2019hommages.<\/p>\n\n\n\n

Deux autres chefs- d\u2019\u0153uvres de la m\u00eame p\u00e9riode ornent aussi le mus\u00e9e d\u2019Olympie : l\u2019 Herm\u00e8s de Praxit\u00e8le et la Victoire (Nik\u00e9) de P\u00e9onios, d\u00e9couverts presque intacts \u00e9tant prot\u00e9g\u00e9s sous une couche d\u2019argile.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Herm\u00e8s de Praxit\u00e8le marque l\u2019apog\u00e9e de la statuaire grecque. Les lignes \u00e0 la fois viriles et \u00e9l\u00e9gantes du corps, et l\u2019expression po\u00e9tiquement m\u00e9lancolique du visage  sont \u00e0 l\u2019image de la beaut\u00e9  plastique des adolescents hell\u00e8nes .<\/p>\n\n\n\n

La Victoire de P\u00e9onios est la conception la plus originale de la statuaire hell\u00e9nique.  Elle est n\u00e9e d\u2019un seul \u00e9lan avec toute sa hardiesse et toute sa virtuosit\u00e9, avec le vent qui plaque la robe sur les jambes.  Elle va prendre sont envol, s\u2019\u00e9lever ainsi dans l\u2019air, le buste pench\u00e9, c\u2019est une prouesse dangereuse mais elle s\u2019y risque . . .<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ancien Stade d\u2019Olympie est situ\u00e9  \u00e0 l\u2019est de l\u2019enceinte sacr\u00e9e de l\u2019Altis.<\/p>\n\n\n\n

Les athl\u00e8tes y p\u00e9n\u00e9traient \u00e0 travers un passage vo\u00fbt\u00e9, la Krypt\u00e9, long de 32m, large de 3.7 et haut de 4,45m.<\/p>\n\n\n\n

Deux colonnes de style corinthien \u00e9taient dispos\u00e9es de part et d\u2019autre du passage.<\/p>\n\n\n\n

Le Stade est construit selon un plan rectangulaire , d\u2019une capacit\u00e9 de 45.000 spectateurs qui \u00e9taient assis \u00e0 m\u00eame le sol sur tout son pourtour.
La surface plane du Stade avait 212 m de long et trois largeurs de 28m, 29,7 et 30,7m.<\/p>\n\n\n\n

Les coureurs qui prenaient part \u00e0 la course \u00e0 pied s\u2019alignaient \u00e0 la t\u00eate du d\u00e9part, devant un dispositif de cordes et de poteaux nomm\u00e9 \u00abhysplix \u00bb.
Un starter, l\u2019haph\u00e8te, qui se tenait derri\u00e8re eux, tirait sur les cordes au moment donn\u00e9, et faisait tomber les poteaux (un devant chaque coureur), donnant ainsi le signal de d\u00e9part, simultan\u00e9ment pour tous les coureurs.<\/p>\n\n\n\n

Les Jeux qui se c\u00e9l\u00e9braient depuis l\u2019\u00e9poque pr\u00e9historique, furent r\u00e9organis\u00e9s au cours du VIIIe s. av.J.C , la tr\u00eave sacr\u00e9e fut instaur\u00e9e et une p\u00e9riodicit\u00e9 r\u00e9guli\u00e8re de quatre ans fut retenue alors qu\u2019ils acquirent un caract\u00e8re panhell\u00e9nique.<\/p>\n\n\n\n

Les vainqueurs Olympiques \u00e9taient couronn\u00e9s d\u2019une branche d\u2019olivier sauvage qui constituait le plus grand honneur pour le comp\u00e9titeur et sa ville natale et n\u2019avait son \u00e9quivalent  ni en argent ni en distinctions sociales.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de 776 av.J.C, date des premiers Jeux \u00ab officiels\u00bb, leur institution connut une extraordinaire prosp\u00e9rit\u00e9 pendant douze si\u00e8cles et dota l\u2019histoire du sport de la plus brillante contribution.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019ancienne Gr\u00e8ce et selon la conception de l\u2019humanisme antique, l\u2019id\u00e9al Olympique, impliquait un \u00e9quilibre parfait du corps et de l\u2019esprit, une \u00e9ducation partag\u00e9e entre force et intelligence.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019 id\u00e9al olympique a instaur\u00e9 un culte de l\u2019athl\u00e9tisme aux retomb\u00e9es universelles et intemporelles ce qui explique la raison pour laquelle la flamme sacr\u00e9e, qui br\u00fblait dans l\u2019Altis, ne fut jamais \u00e9teinte au cours de douze si\u00e8cles de sa gloire.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, elle s\u2019\u00e9teignit par l\u2019\u00e9dit de Th\u00e9odose II en 426 qui ordonna la d\u00e9molition de tous les temples pa\u00efens d\u2019Olympie.<\/p>\n\n\n\n

De nos jours, en d\u00e9pit de tous les bouleversements et historiques et politiques mondiaux, la flamme continue toujours \u00e0 br\u00fbler et \u00e0 perp\u00e9tuer l\u2019h\u00e9ritage que la splendeur d\u2019Olympie \u00e0 l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n<\/div><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"no-sidebar","site-content-layout":"page-builder","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"disabled","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"disabled","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-1253","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"sow-carousel-default":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Author","author_link":"https:\/\/aethlios.gr\/files\/?author=1"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aethlios.gr\/files\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aethlios.gr\/files\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/aethlios.gr\/files\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aethlios.gr\/files\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aethlios.gr\/files\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1253"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aethlios.gr\/files\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1253\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1254,"href":"https:\/\/aethlios.gr\/files\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1253\/revisions\/1254"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aethlios.gr\/files\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}